A Yakuza é uma rede de crime organizado de origem japonesa que agora está em todo o mundo. [1] A Yakuza é um gigantesco sindicato do crime organizado que opera dentro e ao redor do Japão há centenas de anos. Tem sido uma das organizações mais poderosas desde o final do século 18, e seus membros são respeitados e temidos pela população. [2] Originalmente do Japão na década de 2020, a organização estendeu a mão e foi estabelecida em todo o mundo. [3]
Conteúdo
- 1 Visão
- História 2
- 3 Organização
- 4 rituais
- 5 personagens notáveis
- 6 principais clãs-sindicatos
- Cultura 7
- 8 marcas de família
- 9 Relações Públicas
- 10
- 11 Yakuza no mundo real
- 12 Yakuza na mídia
- 13 curiosidades
- 14
Visão geral
A palavra "Yakuza" vem de Sammai Karuta, um jogo de azar japonês. Em que conseguir 19 pontos é o ideal. Se você desenhou o número 20 que era Oito (Ya), Nove (Ku) e Três (Za), foi chamado de "inútil".
A Yakuza se espalhou globalmente com tanto sucesso quanto as corporações japonesas. Na Yakuza, existem apenas dois caminhos, morte ou prisão. Eles estão entre os mais violentos de todos os grupos do crime organizado e possivelmente os mais difundidos. Tem um número maior de membros do que a Máfia. Eles estão baseados na região de Osaka, no Japão. Devido à ampla infiltração da polícia local no Japão pela Yakuza, a Agência Nacional de Polícia (FBI do Japão) foi incapaz de quebrar a Yakuza, o que é agravado pela pressão exercida sobre a polícia sobrecarregada pelas corporações de Osaka influenciadas pela Yakuza.
Está envolvida em uma ampla variedade de atividades criminosas, do contrabando ao jogo, do tráfico de drogas à prostituição e assim por diante. Ao contrário das Tríades, que investem grande parte de seus lucros na comunidade, a Yakuza, como os Sudams e algumas organizações da Máfia, não se preocupa com sua comunidade e se preocupa apenas em ganhar dinheiro. [3]
História
História antiga
Apesar da incerteza sobre a origem única das organizações yakuza, a maioria dos yakuzas modernos deriva de duas classificações que surgiram em meados do período Edo (1603-1868): tekiya, aqueles que principalmente vendiam mercadorias ilícitas, roubadas ou de má qualidade; e bakuto, aqueles que se envolveram ou participaram de jogos de azar.
Tekiya (mascates) eram considerados um dos grupos sociais mais baixos durante o período Edo. À medida que começaram a formar suas próprias organizações, eles assumiram algumas funções administrativas relacionadas ao comércio, como distribuição de barracas e proteção de suas atividades comerciais. Durante os festivais xintoístas, esses vendedores ambulantes abriram barracas e alguns membros foram contratados para atuar como segurança. Cada vendedor ambulante pagou aluguel em troca de uma cessão e proteção de uma barraca durante a feira.
Os tekiya eram um grupo altamente estruturado e hierárquico com o oyabun (chefe) no topo e os kobun (membros de gangue) na base. Essa hierarquia se assemelha a uma estrutura semelhante à da família, já que o oyabun costumava ser considerado um pai substituto e os kobun como filhos substitutos. Durante o período Edo, os tekiya foram formalmente reconhecidos pelo governo. Nessa época, os oyabun foram nomeados supervisores e receberam o status de quase samurai, o que significa que eles receberam a dignidade de um sobrenome e duas espadas.
Bakuto (jogadores) tinha uma posição social muito inferior até mesmo do que os comerciantes, pois o jogo era ilegal. Muitas pequenas casas de jogos surgiram em templos ou santuários abandonados nos limites de cidades e vilas em todo o Japão. A maioria dessas casas de jogo administrava negócios de agiotagem para clientes e geralmente mantinham seu próprio pessoal de segurança. Os próprios lugares, assim como o bakuto, eram vistos com desdém pela sociedade em geral, e grande parte da imagem indesejável da Yakuza se origina em bakuto; isso inclui o próprio nome Yakuza.
Por causa da situação econômica durante o período intermediário e da predominância da classe mercantil, os grupos Yakuza em desenvolvimento eram compostos de desajustados e delinqüentes que se juntaram ou formaram grupos Yakuza para extorquir clientes nos mercados locais com a venda de produtos falsificados ou de baixa qualidade.
As raízes da Yakuza ainda podem ser vistas hoje em cerimônias de iniciação, que incorporam tekiya ou rituais de bakuto. Embora a Yakuza moderna tenha se diversificado, algumas gangues ainda se identificavam com um grupo ou outro.
2020
Em 2020, a Yakuza havia se espalhado pelo mundo, assim como as corporações japonesas. Eles eram agora os principais clãs da Yakuza na NUSA e na CEE. [4] Dentro da NUSA, Night City se tornou a base para o resto do norte da Califórnia. O clã Kanzaki era a família principal encarregada de todas as suas operações. Isso serviu como um porto para suas importações ilegais de Osaka e Kobe. [5]
Organização
Durante a formação da Yakuza, eles adotaram a estrutura hierárquica tradicional japonesa de oyabun-kobun, onde os kobun (子 分; lit. filho adotivo) devem sua lealdade ao oyabun (親 分, lit. pai adotivo). Em um período muito posterior, o código de jingi (仁義, justiça e dever) foi desenvolvido onde a lealdade e o respeito são um modo de vida.
A relação oyabun-kobun é formalizada pelo compartilhamento cerimonial de saquê em uma única xícara. Esse ritual não é exclusivo da Yakuza - também é comumente realizado em casamentos xintoístas japoneses tradicionais e pode ter feito parte de relacionamentos de fraternidade juramentados.
Durante o período da Segunda Guerra Mundial no Japão, a forma mais tradicional de organização tekiya / bakuto declinou à medida que toda a população foi mobilizada para participar do esforço de guerra e a sociedade ficou sob estrito governo militar. No entanto, após a guerra, a Yakuza se adaptou novamente.
Os prospectivos Yakuza vêm de todas as esferas da vida. Os contos mais românticos contam como a Yakuza aceita filhos que foram abandonados ou exilados pelos pais. Muitos Yakuza começam na escola secundária ou na escola secundária como bandidos de rua comuns ou membros de gangues de bōsōzoku. Talvez por causa de seu status socioeconômico mais baixo, vários membros da Yakuza vêm de Burakumin e de origens étnicas coreanas.
Os grupos Yakuza são liderados por um oyabun ou kumichō (組長, chefe de família) que dá ordens aos seus subordinados, os kobun. Nesse aspecto, a organização é uma variação do modelo tradicional japonês senpai-kōhai (sênior-júnior). Membros das gangues da Yakuza cortam os laços familiares e transferem sua lealdade ao chefe da gangue. Eles se referem uns aos outros como membros da família - pais e irmãos mais velhos e mais novos. A Yakuza é habitada quase inteiramente por homens e as pouquíssimas mulheres reconhecidas são as esposas de chefes, chamadas de ane-san (姐 さ ん, irmã mais velha). Quando o terceiro chefe do Yamaguchi-gumi (Kazuo Taoka) morreu no início dos anos 3, sua esposa (Fumiko) assumiu a chefia do Yamaguchi-gumi, embora por um curto período.
Yakuza tem uma estrutura organizacional complexa. Há um chefe geral do sindicato, o kumicho, e diretamente abaixo dele estão o saiko komon (conselheiro sênior) e so-honbucho (chefe do quartel-general). O segundo na cadeia de comando é o wakagashira, que governa várias gangues em uma região com a ajuda de um fuku-honbucho, ele próprio responsável por várias gangues. As próprias gangues regionais são governadas por seu chefe local, o shateigashira.
A conexão de cada membro é classificada pela hierarquia de sakazuki (compartilhamento de saquê). Os Kumicho estão no topo e controlam vários saikō-komon (最高 顧問, conselheiros seniores). Os saikō-komon controlam seus próprios gramados em diferentes áreas ou cidades. Eles têm seus próprios subordinados, incluindo outros subchefes, consultores, contadores e executores.
Aqueles que receberam saquê de oyabun fazem parte da família imediata e são classificados em termos de irmãos mais velhos ou mais novos. No entanto, cada kobun, por sua vez, pode oferecer sakazuki como oyabun a seu subordinado para formar uma organização afiliada, que por sua vez pode formar organizações de classificação inferior. No Yamaguchi-gumi, que controla cerca de 2,500 empresas e 500 grupos Yakuza, existem organizações subsidiárias de quinto grau.
Rituais
Yubitsume, ou cortar o dedo, é uma forma de penitência ou pedido de desculpas. Na primeira ofensa, o transgressor deve cortar a ponta do dedo mínimo esquerdo e dar a parte decepada ao patrão. Às vezes, um subchefe pode fazer isso como penitência ao oyabun se quiser poupar um membro de sua própria gangue de novas retaliações. Essa prática começou a diminuir entre os membros mais jovens, por ser um identificador fácil para os policiais.
Sua origem deriva da forma tradicional de empunhar uma espada japonesa. Os três dedos inferiores de cada mão são usados para segurar a espada com força, com o polegar e o indicador ligeiramente soltos. A remoção dos dígitos começando com o dedo mínimo subindo pela mão até o dedo indicador enfraquece progressivamente o punho da espada de uma pessoa.
A ideia é que uma pessoa com um punho de espada fraco precisa confiar mais no grupo para proteção - reduzindo a ação individual. Nos últimos anos, as pontas dos dedos protéticos foram desenvolvidas para disfarçar essa aparência distinta.
Muitos Yakuza têm tatuagens de corpo inteiro (incluindo a genitália). Essas tatuagens, conhecidas como irezumi no Japão, ainda são frequentemente "cutucadas", ou seja, a tinta é inserida sob a pele por meio de ferramentas não elétricas, feitas à mão e manuais com agulhas de bambu ou aço afiado. O procedimento é caro, doloroso e pode levar anos para ser concluído.
Quando os membros da Yakuza jogam cartas de Oicho-Kabu uns com os outros, eles geralmente removem suas camisas ou as abrem e colocam em volta da cintura. Isso permite que eles exibam suas tatuagens de corpo inteiro uns para os outros. Esta é uma das poucas vezes que os membros da Yakuza exibem suas tatuagens para outras pessoas, já que normalmente as mantêm escondidas em público com camisas de mangas compridas e gola alta. Quando novos membros ingressam, eles frequentemente são obrigados a tirar as calças também e revelar quaisquer tatuagens na parte inferior do corpo.
Personagens notáveis
- Mihoshi Oni (ex-membro e hitwoman da Yakuza)
- "The Knife" (assassino da Yakuza)
- Himari Kamimura (ex-escravo Yakuza)
- Sakamoto Koji (ex-membro da Yakuza)
- Ohashi Fujita (membro da Yakuza e assassino de aluguel de Okinawa, Japão)
- Savage Doc (tem vínculos com o Yakuza famílias em Night City)
- Hazumi Ihara (filha de Yakuza)
- Jigen Kyusho (líder do ramo Night City do clã Winter Dragon Yakuza)
- Hichigo Kanzaki (Yakuza oyabun de Kobe, Japão e atualmente baseado em Night City, Estados Unidos da América)
- Hitome Kanzaki (esposa de Hichigo Kanzaki e mãe de Shin Kanzaki e Yasume Kanzaki)
- Shin Kanzaki (o filho mais velho de Hichigo Kanzaki e Hitome Kanzaki, e o irmão mais velho de Yasume Kanzaki)
- Yasume Kanzaki (a filha mais nova de Hichigo Kanzaki e Hitome Kanzaki e a irmã mais nova de Shin Kanzaki)
Major Clan-Syndicates
- Yamaguchi-gumi (Kobe, 50% do Japão)
- Sumiyoshi-kai (Tóquio)
- Inagawa-kai (Região de Kanto)
- Aizukotetsu-kai (Aizu, na Prefeitura de Fukushima)
Cultura
Yakuza faz extensas tatuagens corporais, que são usadas para identificar a qual clã eles são afiliados. A tatuagem corporal é vista pela Yakuza, como as gangues de rua veem suas "Cores". Embora não as exibam publicamente, a Yakuza tem orgulho de suas tatuagens.
O fracasso não é aceito entre os Yakuza e se um falhar, um dedo (pedaço de um dedo) deve ser removido em um ritual chamado Yubitsume. Entre a Yakuza, eles são excepcionalmente corteses e a menor violação de conduta resulta em Yubitsume ou em uma guerra de turbas. Eles são grandes em dar presentes e a Yakuza que está visitando sempre presta homenagem aos chefes de clã ou gangue.
Marcas familiares
Uma das mais antigas tradições da Yakuza é centrada em tatuagens corporais, que significam lealdade à família. Cada família tem seu próprio conjunto especial de marcações que a distingue de todas as outras famílias Yakuza. Por exemplo, como seus símbolos, uma família pode escolher a gueixa, a flor de cerejeira e o crisântemo. O dragão, um símbolo da Yakuza como um todo, é um símbolo de todas as famílias Yakuza também.
Depois que um novo soldado realiza seu primeiro serviço valioso para a família, o chefe da família o envia para ser tatuado. Cada família mantém seu próprio tatuador especialmente para esse fim. Esta primeira tatuagem cobre a região lombar do soldado e incorpora de forma colorida tantos símbolos familiares quanto o tatuador achar adequado. À medida que um soldado realiza serviços cada vez mais valiosos, ele é constantemente enviado de volta ao tatuador para que o tamanho da tatuagem original seja ampliado.
No momento em que o soldado chega ao topo da classificação, todas as suas costas estão cobertas pela tatuagem, na qual os símbolos da família foram girados e refeitos várias vezes. Embora a ascensão dos sindicatos do 3327 tenha diminuído a importância da estrutura familiar, a tatuagem ritual ainda é praticada. Normalmente, os soldados são tatuados com os símbolos da família do underdairnyo ao qual foram atribuídos, embora o chefe do sindicato Sebaru tenha criado um novo conjunto de símbolos para seus seguidores.
Relações públicas
Embora suas atividades estejam fora da lei, os Yakuza sempre foram respeitados pelos japoneses tanto quanto eles são temidos. Esse respeito se deve ao fato de os sindicatos do crime se auto-nomearem como uma força policial suplementar, um "bem alternativo", uma capacidade na qual atuaram por mais de 100 anos. Essa "proteção da população" se manifesta de duas maneiras.
Primeiro, a Yakuza sempre usou todos os seus músculos disponíveis para erradicar crimes não aprovados pela Yakuza. E como o código de honra da Yakuza não aprova crimes de rua aleatórios ou roubos comuns, esses tipos de crimes já foram muito raros no Japão. Antes da chegada do 3327, o índice de criminalidade extremamente baixo no Japão era um testemunho do poder da Yakuza. Aqueles que foram tolos o suficiente para tentar ganhar a vida como um ladrão comum ou batedor de carteiras logo se viram estrangulados pelos assassinos da Yakuza e jogados no oceano.
Em segundo lugar, a Yakuza estava sempre disponível para o cidadão japonês médio como "justiça de aluguel". Quando um cidadão acreditava que havia sido injustiçado por outro, ele poderia ir ao chefe local da Yakuza (todos sempre sabiam onde encontrá-lo) e apresentar seu caso. O chefe então decidiria se a reclamação era válida ou não. Se o chefe decidisse que a reclamação era realmente válida, ele ordenaria que seus soldados exigissem justiça sobre o autor do erro por uma taxa, cujo valor baseou-se na capacidade de pagamento da vítima.
Aqui está um exemplo de como isso pode funcionar: suponha que um empresário desonesto tivesse vendido a um fazendeiro um seguro ruim, que mais tarde deixou de compensar o fazendeiro por danos sazonais em suas colheitas. O fazendeiro então iria para o daimyo Yakuza local, que ouviria seu caso. Uthedaimyo estava convencido de que o fazendeiro havia sido injustiçado, ele enviaria alguns soldados para visitar o empresário e fazer justiça. Nesse caso, os soldados provavelmente ameaçariam matar o empresário, a menos que ele próprio pagasse ao fazendeiro os custos completos dos danos à colheita, mais outros 50% dos custos de seu trabalho. Desses 50%, o daimyo Yakuza receberia 20% por seus serviços. As penalidades exigidas pelos soldados da Yakuza nessas circunstâncias podem variar de pequenos pagamentos à morte.
Antes da reorganização, a simpatia do público pela Yakuza se estendia até as autoridades, que frequentemente se recusavam a investigar as atividades da Yakuza e processar os soldados capturados. Em troca dessa proteção, no entanto, a Yakuza teve que permanecer dentro de certas "barreiras invisíveis". O assassinato sempre foi desaprovado pelas autoridades, e os soldados que se tornavam muito violentos ou incontroláveis geralmente acabavam atrás das grades.
